בניית משענת פנימית
כפי שראינו בחודש חשוון, המילה חודש משמעותה התחדשות, ובכל חודש טמונים הארה והשפעה רוחנית מיוחדת המשמשת ככלי עבור האדם להתפתח ולהתקדם. העבודה שלנו היא להתחבר אל השורש הרוחני של החודש כבר מתחילתו – האופן שבו האדם נמצא בראש כל חודש מעצב את כל ההמשך ומאפשר לו לתפוס את ההתחדשות כבר בנקודת המוצא שלה. ראה עוד במאמר על מהות החודש.
שמו של חודש כסלו מוצפן ב 3 רמזים לשוניים המצביעים על מהות הכוחות הפועלים בנפש ובבריאה במהלך ימים אלו:
1) כסוי-לו: בחודש זה מתחוללת תנועה טבעית ורוחנית של התכנסות פנימה. הימים מתקצרים, הלילות מתארכים, וההסתרה החורפית מתגברת. השם "כסוי-לו" מרמז על כך שהאור האלוקי מתכסה ונסתר בתוך חושך החורף. הסתרה זו אינה חיסרון, אלא מצע הנדרש להבשלת האור, עד לגילויו העצום והמופלא בנרות חנוכה (ב-כ"ה בכסלו).
2) כיס-לב: שם החודש נושא רמז ציורי המכוון אל הלב, בהתאם לדברי חז"ל "הקב"ה ליבא בעי" (הרחמן חפץ בלב). הלב מייצג את הרצון הפנימי של האדם, ובחודש זה הלב האמיתי, הרצון שמהותו כולו להשפיע, שמור בתוך כיסוי, מוגן מהשפעות חיצוניות וגירויים זרים של העולם הזה לקראת גילויו המזוכך.
3) כסלך (משענת בטוחה): השם כסלו גוזר את שמו מלשון כסל, ביטחון וחוסן פנימי. על הפסוק "כִּי ה' יִהְיֶה בְכִסְלֶךָ" (משלי ג', כ"ו) מפרש האבן עזרא: "כסלך – מבטחך", כלומר הקב"ה משמש לאדם כמשענת יציבה. חודש כסלו הוא המבצר הרוחני שבו שם האדם את מבטחו בקב"ה.
המבנה הקבלי של החודש מעמיק עוד יותר את ההבנה הזו דרך שילוב של אותיות, איברים ומזלות. האות הממליכה את חודש כסלו היא האות ס'. כשמבקשים לעמוד על מהותה הפנימית של אות, בודקים היכן היא מופיעה לראשונה בתורה. האות ס' מופיעה לראשונה בהקשר ל 4 נהרות היוצאים מגן עדן: שֵׁם הָאֶחָד פִּישׁוֹן הוּא הַסֹּבֵב אֵת כָּל אֶרֶץ הַחֲוִילָה (בראשית ב'). מהות האות ס' הוא סיבוב כפי שרואים במילה 'הַסֹּבֵב', המרמז בסוד הקבלה למציאות של "אורות מקיפים" – הארות אלוקיות עליונות הסובבות את האדם, סומכות אותו ומעניקות לו חוסן וביטחון. לכן האות ס' מסמלת סמיכה והשענות, כפי שמבוטא בתפילה: "סוֹמֵךְ ה' לְכָל הַנֹּפְלִים" (במזמור "אשרי יושבי ביתך").
בנוסף, צורתה ההנדסית של האות ס' היא עיגול סגור ושלם. העיגול מסמל מציאות רוחנית שלמה שאין בה שינויים או פגמים. העיגול מייצג את המצב שקדם לבריאה, מצב שבו הכל אחד והכל שווה, כמו שכל נקודה בעיגול קרובה באותה מידה למרכז. זאת בניגוד לצורת 'קו' שנוצר לאחר הבריאה, שיש בו בחינות של מעלה ומטה, ימין ושמאל. האות ס' מעניקה לאדם את תודעת העיגול, המזכירה לו כי כל אירוע וכל חוויה משתלבים בשלמות אלוקית שאין בה שום טעויות: הקב"ה מזמן לאדם בכל רגע בדיוק את המצב המדויק והטוב ביותר לצמיחתו.
מזל החודש הוא קשת. הופעת הקשת הראשונה בהיסטוריה התרחשה לאחר המבול, בחודש כסלו, לאחר שנח יצא מהתיבה בכ"ח בחשוון וה' כרת עמו ברית בתחילת חודש כסלו עם הקשת. הקשת מופיעה בענן כדי להזכיר את הברית בין ה' ובני האדם, לעורר לתשובה ולחבר אותנו אל השורש העליון גם בתוך עבי הענן. החץ היוצא מן הקשת מסמל את יכולתו של האדם הנמצא במציאות גשמית של העולם הזה להתחבר עם מציאות רוחנית גבוהה בהרבה.
הקבלה משייכת לחודש כסלו את איבר הקיבה ואת חוש השינה. סמלים אלו מתלכדים לעקרון נפשי אחד: הכרחיות הפירוק לשם לבנייה חדשה. הקיבה מייצגת את הכח הנפשי לעכל חוויות מורכבות ושינויים מבלי להיכנס לפחד. השינה היא מצב של טעינה מחדש, שבה הנשמה עולה למקורה בשמיים ומתחדשת (חז"ל מגדירים שינה כ 1/60 ממיתה). התרדמה של חודש כסלו הינו מעין שלב של זריעה באדמה – בדיוק כפי שזרע חייב להירקב באדמה, לאבד את צורתו הקודמת ולוותר על זהותו הישנה כדי לצמוח לאילן משגשג, כך גם הנפש נדרשת לעבור שלבים של פירוק כדי לאפשר צמיחה חדשה.
צירוף שם הוי"ה המאיר בחודש הינו ו-י-ה-ה. צירוף זה יוצא מראשי התיבות של הפסוק העוסק באבל על מותו וקבורתו של יעקב אבינו: "וַיַּרְא יוֹשֵׁב הָאָרֶץ הַכְּנַעֲנִי" (בראשית נ'). לפי המסורת, יעקב אבינו נפטר בסוכות, ומסע הספדו נמשך 70 יום עד לקבורתו בחנוכה. מכאן למדו חכמי הקבלה שבזכות יעקב אבינו נמתח חלון הזדמנויות ייחודי מראש השנה עד לחנוכה: גזר הדין של ראש השנה שיוצא עם ה"פתקאות" בליל הושענא רבה אינו סופי לחלוטין, אלא נמשך ונחתם חותם אחרון בחנוכה. עד חנוכה עוד אפשר לשנות את גזר הדין. דבר זה רמוז גם בנס פח השמן בחנוכה שהיה חתום בחותמו של כהן גדול.
המסע הפנימי של חודש כסלו צועד אל שיאו במעבר מהסתרה מוחלטת לגילוי האור העצום של חג החנוכה בכ"ה בכסלו. במסירות נפשם הרוחנית והפיזית כנגד גזרות יוון, הצליחו החשמונאים לבקוע את מעטה ההסתר, ולמשוך לעולם אור עליון שנברא בבריאה ונגנז – "האור הגנוז", השמור לצדיקים לעתיד לבוא. אור פלאי זה חוזר ומאיר בכל שנה מחדש בעת הדלקת נרות החנוכה. גילוי זה רמוז גם בסוד הסביבון: המילה 'סיבוב' היא מאותו שורש של המילה 'סיבה'. משחק הסביבון בא להזכיר לנו, כי מאחורי כל המקרים והסערות המסתובבות בעולם הזה (ה"מסובבים"), מסתתרת סיבה אחת יחידה הסובבת את הכל – רצונו של הקב"ה להיטיב עמנו.
לסיכום, חודש כסלו אינו תקופה קודרת של עלטה חורפית, אלא הכנה רוחנית ונפשית לבניית חוסן פנימי עם משענת אמת על הקב"ה. ארבעת הסמלים (האות ס', מזל קשת, איבר הקיבה וחוש השינה) פועלים יחד כמערכת מתואמת: האות ס' מעניקה את הסמיכה והיציבות, הקשת מכוונת את הרצון למעלה, הקיבה מעכלת ומשחררת את הישן, וחוש השינה הופך את החושך לפלטפורמה של התעוררות ואור. חודש כסלו מזכיר לנו שגם בתוך החושך המוסתר ביותר בחיינו מסתתרת תמיד ההתחלה של האור הגדול ביותר, וכל שנדרש מאיתנו הוא להתחבר לשורש הפנימי, לגלות את הלב האמיתי שלנו, ולתת לאור הנצחי להאיר את דרכנו מתוך שמחה ובטחון שלם.
מוקדש לע"נ אליהו בן נזימה ז"ל.
